La existencia o inexistencia del Derecho Natural es uno de los temas más debatidos dentro del estudio del Derecho. La diversidad de opiniones es inmensa, dividiéndose en dos corrientes: los positivas (que niegan su existencia) y los idealistas (que la aceptan). Los orígenes de la idea de Derecho natural se rentan hasta Grecia, donde prácticamente nacieron todas las concepciones sobre el Derecho Natural y todas las posturas filosóficas en su contra, que posteriormente el mundo jurídico maduró y complementó. Durante el siglo XIX se llegó a suponer que el Derecho Natural había desaparecido del campo del estudio jurídico, sin embargo, los propios positivistas recurrieron a nociones tradicionales para resolver los más graves problemas de la ley. En el siglo XX se vuelve al Derecho natural, ya sea porque hay algo invencible y eterno en su noción ético-espiritual, o porque los golpes del positivismo que han cubierto los más tiránicos sistemas políticos obligan al jurista a buscar soluciones de justicia natos en Derecho Natural, porque sienten la necesidad de fundar en el Derecho la moral, de hecho se puede ver cómo el Derecho Natural se ha acentuó después de las dos guerras mundiales. En esta obra, Kelsen, el mayor teórico del Derecho del siglo XX, señala que Derecho Natural y Derecho positivo se distinguen por su razón de validez especifica, puntualizando que las normas del Derecho Natural valen en virtud de su contenido interno porque son buenas, acertadas y justas, y por ello mismo es evidente que no necesitarán coacción para ser cumplidas. Aquí no sólo nos introduce hacia la idea y desarrollo del Derecho Natural, sino que a través de siete ensayos que forman un todo orgánico y acabado, transparenta el impecable rigor y la unidad de su pensamiento, todo exhiben con claridad la ideología kelseniana.