LA SOCIEDAD DIVIDIDA. La sociedad política de Hegel

Jorge Rendón Doctor en Ciencias Sociales, profesor-investigador del Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Iztapalapa. Miembro del SIN. Sus libros recientes son: El litigio por la democracia (1998), Sociedad y conflicto en el estado de Guerrero (2003) y Filosofía política: sus clásicos y sus problemas actuales (2007). Este libro busca mostrar que la teoría del Estado moderno, sugerida por la filosofía política de Hegel, es indisociable de la emancipación del ciudadano en cuanto voluntad libre y, a la vez, del hecho de que la Constitución moderna permita la plena autonomía de la sociedad civil. De esta manera, la escisión que se opera en la estructura de la vida social y que tiene su origen en la reivindicación de las mismas libertades es, según Hegel, tanto la expresión de la emancipación de las mismas libertades es, según Hegel, tanto la expresión de la emancipación de los sujetos de vínculos tradicionalistas, como también, la pérdida de formas de solidaridad comunitarias. Se trata de una escisión que se opera en la estructura de la vida social y que tiene su origen en la reivindicación de las mismas libertades es, según Hegel, tanto la expresión de la emancipación de los sujetos de vínculos tradicionalistas, como también, la pérdida de formas de solidaridad comunitarias. Se trata de una escisión estructural que es constitutiva e inherente a la sociedad moderna. Hegel se propone, entonces, asumir la experiencia histórica de la modernidad política como aquella forma de experiencia de la conciencia que tiene lugar con la autonomía de la razón y que permite, por tanto, la articulación en medio del conflicto. El movimiento de la conciencia práctica de un yo individual hacia un yo colectivo, es decir, hacia una racionalidad intersubjetiva, se convierte, así, en condición necesaria para la realización de la vida cívica y política conforme al derecho.